Video que relata a traves del baile y el teatro algunos de los estereotipos sociales en la construcción hegemónica de las identidades masculinas

Gerra zibilaren lehen kronika emakume batek idatzi zuen.
Historia erdaraz idatzia dago.
La primera crónica de la Guerra Civil española la redactó una mujer
Relato histórico. El testimonio inédito de una mujer a pie de fuego del ataque del ejército rebelde
KAMALA OROZCO MADRID 17/07/2010 08:00 Actualizado: 17/07/2010 13:42
Carlota O’Neill.La periodista en el exilio, trabajando en un programa en los estudios de Televisa (Canal 4), en Caracas, en el año 1963.
La primera crónica de la Guerra Civil española la escribió una mujer:
Carlota O’Neill. Cinco folios en los que la periodista escribió con letra apresurada la cruenta batalla que se libró en la base de Hidros de Atalayón en Melilla el 17 de julio de 1936. Un texto que nunca vió la luz pero que a llevó a su autora a la cárcel. La crónica permaneció en los archivos de los juzgados hasta que su hija, Carlota Leret O’Neill, los recuperó hace poco. Aquellas palabras sobre el inicio de las sombras fascistas no ha sido publicada antes ya que “ella nunca la tuvo en su poder, y yo recupero el expediente a finales del año 2002″, explica su hija, guardiana de su legado.
Jaietan berdintasunaren alde eta emakumeei bortizkeriaren kontra lan egin behar dugu ere.
Maribel y la extraña familia pamplonica
(Visto, dicho y oído 7/07/10 en Publico.es)Recogemos el mensaje que nos envía Juanma de Piper Txuriak, Bilbo.
“Quien redacta este comentario en el diario Público acierta señalando como incorrecta esta escena aparecida en televisión, y es de agradecer su esfuerzo. Sin embargo, la decisión de incluirlo en un apartado de curiosidades (“lo visto, dicho y oído”) destinado al entretenimiento es un error con consecuencias muy negativas. En realidad es una situación denunciable pública y legalmente, pues supone un acto de violencia contra la mujer, de la que quienes son responsables deberían reconocer su error, corregirlo y pedir disculpas públicamente.
El tratamiento que TVE1 y el diario Público han dado a este suceso tiene gran relevancia, pues son organizaciones sociales dedicadas a crear ideología colectiva, y a través de cosas como estas educan a la sociedad en el sexismo y participan en su mantenimiento (tanto hombres como mujeres, jóvenes y adultas, nos acostumbramos a ver estas cosas como naturales e inevitables). Dejar pasar por alto situaciones de este tipo, y lo que es peor, alentarlas , conlleva graves consecuencias sociales: supone un muy preocupante modelo de cara al comienzo de la temporada de fiestas populares en Euskal Herria, perjudicando gravemente el trabajo que nuestra sociedad está realizando en favor de la eliminación del sexismo y de las relaciones de maltrato en general. Esto anima a que este tipo de actos se repitan en el resto de herriko jaiak (fiestas populares) y se les de la categoría de “naturales”.
Nuestro movimiento de hombres (euskal herriko gizon sarea) va a aportar mucho si sigue movilizándose como hasta ahora para indicar donde no se está pensando bien, y cuáles son las conductas y decisiones que fortalecen el sexismo y ayudan a que siga existiendo. Esta situación concreta convierte en espectáculo y en acto “gracioso y de entretenimiento” lo que en realidad es un acto de violencia física y psicológica contra una mujer trabajadora y contra todas las mujeres en general. Con ello se lanza el mensaje a la sociedad de que por el hecho de ser mujeres se merecen este maltrato, que los hombres merecemos que se nos tolere y “ría” este tipo de actuaciones “inofensivas, aunque algo traviesas”, que “no son para tanto…es que están de fiesta, deja que se desmadren un poco”.
Al colectivo de hombres no nos beneficia en nada este tipo de escenas porque fortalecen aún más los efectos que en nuestra forma de pensar y actuar tiene la educación sexista que como varones hemos recibido. No nos beneficia por muchos motivos: porque asustan a las mujeres y nos alejan aun más de ellas; porque nos confunden ya que naturalizan actos sexistas y los muestran como si no lo fueran; porque nos asustan ya que nos llevan a ser testigos de la pasividad y/o colaboración de otros hombres ante un acto de maltrato ejercido por otro hombre; porque nos embrutecen. El colectivo de hombres, al igual que todas las personas, necesitamos ver que se actúa correcta y firmemente ante cualquier situación de maltrato sexista o no. Ello nos servirá de ejemplo y motivación para, en la próxima ocasión, nosotros mismos decidirnos a levantarnos y pararlo. Las jaiak (fiestas) son un espacio ideal para entrenarnos en ello, aunque desgraciadamente nuestra día a día aun está plagado de momentos en los que actuar.”
Aurkezpena: María Silvestre Cabrera andrea Emakunderen zuzendaria eta Mariola Serrano Argüeso andrea Eusko Jaurlaritzaren Herrizaingo Saileko Genero Indarkeriaren Biktimak Laguntzeko zuzendaria
Hizlaria: Miguel Lorente Acosta jauna Genero indarkeriaren aurkako Gobernuko ordezkaria. Berdintasun Ministerioa.
Data: 2010eko uztailaren 6
Ordua: 11:00 etan
Lekua: Emakundeko egoitza (Manuel Iradier, 36. Vitoria-Gasteiz).
Fuente: Irekia – Gobierno Vasco

Emakumeak eta gizonak diru laguntza kopuru berdina jasoko omen dute.
Iaz, Euskadin semealabak zaintzeko eszedentziak %94 emakumeek eskatu zituzten.
Atzo, ekainak 30an, noticiasdealava.com -en agertu zen artikulua (erdaraz) . Gehiago irakurri
aiaraaldea.com-en irakurrita.

Los disturbios de Stonewall consistieron en una serie de manifestaciones espontáneas y violentas contra una redada policial que tuvo lugar en la madrugada del 28 de junio de 1969, en el pub conocido como el Stonewall Inn del barrio neoyorquino de Greenwich Village. Frecuentemente se cita a estos disturbios como la primera ocasión, en la historia de Estados Unidos, en que la que la comunidad LGBT luchó contra un sistema que perseguía a los homosexuales con el beneplácito del gobierno, y son generalmente reconocidos como el catalizador del movimiento moderno pro-derechos LGBT en Estados Unidos y en todo el mundo.
El primer aniversario de los disturbios de Stonewall se celebró con el día de la liberación de Christopher Street el 28 de junio de 1970, haciendo una reunión en Christopher Street y la primera marcha del orgullo gay de la historia, que recorrió 51 manzanas hasta Central Park.